（本期的四张图片都是摄于神农溪，神农溪全长60公里，其主河段最起码的平均宽度都在20米以上）
我们先来说说神农溪作为一条平均宽20米以上的河流为什么名叫“神农溪”的？神农溪发源于神农架南麓的“溪河”，由北向南穿行于深山峡谷之中，河流两岸奇峰异石对峙，布满了险峻关隘，崖壁上钟乳石密布，山泉流淌一路歌唱。在前往长江母亲怀抱的路途，它沿途接收了众多的溪流子孙，并造就了棉竹峡、鹦鹉峡、龙昌洞峡三大峡谷。神农溪之名其实就是来源于溪流源头的神农架，它在神农架的山间峡谷就是一条溪流，尽管它离开神农架至巴东县境内变成了一条河，但自然也与我们人类一样会“饮水思源”，于是神农架深山中的神农溪尽管离开了发源地，但“神农溪”之名已经传承到巴东境内了。
这里交待一下，虽然目前神农架林区属于湖北省直管，但神农架一大半的土地都是从原巴东县里拆分出来的，少部分由兴山县与房县特别贡献的。巴东与兴山房县是神农架的“祖”源。
（上图为神农溪上游的终点罗坪游客中心，这真是一条足够宽的“溪”）
神农溪与神农架一样充满了神秘莫测的自然现象与遗存。首先是上千年古悬棺未解之谜。
其次是金丝燕乐不思蜀歇息在神农溪鹦鹉峡的燕子阡溶洞,从不南往北飞，一辈子不动窝。
其三是神农溪上游的河床上点缀着大大小小独具特色的神农五彩石天天有人捡都捡不完，而且还越捡越多。
第四是神农间歇泉不间歇。神农间歇泉位于神农溪上游的小神农架村，这里与神农架景区相连，是神农溪的发源地，山涧有一条常流性溪河，溪河边有一处奇特的间歇泉，泉眼时而干涸、时而泉涌，极有规律且一年四季如此。
第五是神农溪的青、赤、浊三色泉，位于神农溪鹦鹉峡中一处悬崖峭壁之下,一泉眼常年流出青、赤、浊三种颜色的三股泉水，但后来随着三峡大坝的库区蓄水，三色泉也就永沉溪底，成为人们一段难忘的记忆。
（上图为巴东神农溪与神农架林区接壤的地方，水面是巴东地界，远处白云飘浮的高山就是神农架林区）
第六是神农溪上游鱼泉瀑布对岸的神农洞，每逢雷雨天气，洞内便有鱼随着泉水一起流出，当地村民便用背篓和竹筐放在洞口下收鱼，而且收获颇丰。捡这天上掉下的馅饼。也是因为三峡大坝的库区蓄水，洞口被淹。已经存在上千年的神农溪古悬棺之谜是人们最想了解的心中迷团。首先是当地人为何要将自己的先人的棺木存放在悬崖峭壁上高高的山洞里？这些棺木为何不像平原地区或者其他山区人一样将逝去的亲人下地安葬？这些棺木是怎样装着亲人的尸体攀爬上到空手都不好攀爬的悬崖峭壁上的山洞里去的？
悬棺葬在我国历史非常悠久，已经有数千年的遗存。人们将存放尸体的棺木安插在悬崖绝壁的木桩、或置于岩洞中、崖缝内、或半悬于崖石峭壁外。他们认为将亲人的尸体放置在越高的位置，越表示后人对先人死者的尊重。悬棺葬中国少数民族居住区比较流行，而巴东神农溪一带主要居住有土家族,苗族,侗族,其中土家族人数占其总人口有43%之多。
（上图：神农溪谷里的绿水青山山水画廊）
以前就听老人们说燕子们是从不进穷人家的?以前的农村家里有燕子来做窝，主人为了留住燕子，趁燕子出外衔泥土的机会，在木梁上打两根长钉，放一块大瓦片，减小燕子筑窝的代价。专家称“燕子们是从不进穷人家”并不是迷信,有科学依据的。因为燕子要选一个既安全又环境好的人家，以保证自己的窝棚不受风吹雨淋与其他安全因素。神农溪鹦鹉峡绝壁就是它们安全家园。
我个人以为神农溪的五彩石“天天捡不完”有些夸张，只能说游人捡了后又会有新的五彩石被溪水或山洪冲刷出来，看似捡之不尽，实则越来越少。而神农间歇泉不间歇应该是受上游来水或者雨水等环境因素的影响，当地下水位上涨，就有泉水涌出。三色泉也是受当地的地质多样性影响，从不同的土壤岩石的洞口冲刷出来的雨水或山泉，其颜色肯定是不一样的。至于神农溪的鱼泉瀑布也是因为雨水将溶洞中的游鱼大力冲刷出来，造成了“洞口吐鱼”的现象。
至于神农溪的悬棺之谜也不是什么悬疑谜团，本作者在江西龙虎山观看过一家三兄弟的悬棺“升棺”表演，他们先用超长绳索绑在棺木上，然后带上绳头攀爬到悬崖顶，将悬棺吊上需要安葬的地点进行放置即可。
