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到神农架找“野人”去
杜长明
神农架是个神秘的地方，而那里又有着“野人”的传说，在我的心目中，神农架就显得神秘又神奇。每逢听说有人去神农架旅游归来，我就要打问一番，神农架有哪些神秘的地方？能看到“野人”吗？但回答都令我失望得很，连神农架的名字都解释的含糊其辞，更别说“野人”的事了。终于遇上一个中意的去神农架的旅行团，我毫不犹豫地报了名：走，到神农架找“野人”去！
去神农架，要先明白这个名字的由来。传说在远古时代，有一个强壮勇敢、长着牛头人身的人，他偶然看到一只鸟叼着一粒谷子，因此发现了五谷，被人们称做神农，并推举其为炎帝，是三皇五帝之一。是时瘟疫流行，神农氏为治民众疾病，跋山涉水来到深山采药，莽莽群山，悬崖峭壁，路途艰险，神农“架木为梯助攀援”，晚上，“架木为屋避风寒”，采药大功告成后，天帝为神农造福生灵的行为感动，派仙鹤接他升天成仙，因高树遮掩，神农“架木为坛升仙天”，由此，神农架即由神农氏采药“架木为梯”“架木为屋”“架木为坛”而得名。后来，神农用树木搭架的地方长出了茂密的森林，这片原始大森林就是现在的神农架林区。
神农架林区的名称也很奇特，是国务院认定、中国唯一以“林区”命名的行政区划，由巴东、房县、兴山三县的边缘地带合并而成，属湖北省直辖。它位于鄂西北边陲，东接湖北保康，西邻重庆巫山，南依兴山、巴东，北倚房县、竹山，且近武当，是长江与汉水的分水岭。全区人口8万，辖四镇四乡及一个国家森林和野生动物保护区。被称为“华中屋脊”的神农顶海拔米，是华中第一峰。
神农架是国家5A级旅游景区，世界地质公园，景区分布在面积平方公里的林区里，各个景区都相隔较远的距离，景区之间一般要乘上一两个小时的交通车才能抵达。我们选择游览了天燕、天生桥、神农顶、板壁岩、神农谷、金猴岭、神农坛等几个有代表性的景区。
神农架以奇山异水、奇木异卉、奇闻异说而闻名于世，行走其间，不自觉地就被一种原始、神秘的气氛所熏染。不消说那溪畔苍翠苔蔓的诱惑，还是那附近有猛兽、毒蛇出没的提醒，以及动物白化的种种迷津，而我的心事则在“野人”身上：深谷流水间、茂密的森林后、高耸的石柱旁，抑或隐蔽的茅棚里，说不定一下就会窜出一个奇异的家伙——身高2米、全身红棕毛发、直立行走、手长垂膝、大脚巴、面似人脸、双眼如铃、抓住人大笑不止……我大叫一声：“哈哈，野人！”游伴们忙围拢过来，惊呼：“在哪！在哪！”我遗憾地说：“跑——啦……”大家也不无遗憾地嬉笑道：“50万跑了！”
很多年以来，一个神秘的影子一直笼罩在神农架当地人的脑海中，挥之不去，谁也说不清它到底是什么，人们都在口口相传着一个名字，“野人”。所谓的“野人”究竟是什么动物呢？难道它和人类有什么渊源吗？直立行走却又遍体生毛，也许这神秘的“野人”和人类的原始祖先有什么亲缘关系？或者，所谓的“野人”只不过是一种虚幻的传说？从民间到当地政府，从官方到科考界，各持己见。“野人”的传说最早起源于民间，看到“野人”踪迹的不下几十人，对“野人”形象的描述就来源于此，其中不乏离奇有趣的故事，还有捡拾到“野人”毛发、粪便，发现“野人”大脚印的证据。政府部门对“野人”的存在则含糊其辞、模棱两可，没有明确的表态，在天燕景区、天生桥景区和板壁岩景区，我都看到了标有“野人洞”的洞穴，用“野人”命名的景点、客栈之类的地方随处可见，并且有“拍到‘野人’踪迹者奖励50万元”的悬赏，打“旅游牌”的嫌疑显露无疑。
而科考界的认识虽然有分歧，但最终的结论是：神农架没有“野人”。依据是：“野人”的目击者基本上都是一些没有受过动物性观察训练，也没有心理准备的人，他们在匆忙乃至惊慌中看到了某种他们不熟悉的动物，就有可能与广为流传的“野人”联系起来。在研究人员或记者的诱导下，在事后的回忆中，就会有意无意地进行加工，让自己的描述符合大家心目中的“野人”形象。从生物学的角度看，存在“野人”的可能性几乎没有。许多人以为只要有一公一母就能保证传宗接代，而实际上一个高等动物物种是不可能只靠一对雌雄，或者几头甚至几十头而繁衍下去的。当一个群体太小时，首先面临的问题就是很难一直保持合适的雌雄比例。在自然状态下，下一代是雌是雄的概率相等，因此一个大群体可以维持雌雄比例大致相等。但是在一个小群体中，这个平衡很容易因为概率事件而被破坏。小群体另一个难以避免的危险是近亲繁殖。近亲繁殖生下的后代，身体状况、生存能力都是比较差的，长期如此必然导致遗传品质的下降，遗传多样性的消失，从而走向整个群体的灭绝。一个群体要避免近亲繁殖，能够长期健康地繁衍下去，至少需要几百头个体。但是一个地方如果真存在数百个“野人”，容易暴露行踪，就不会那么难以发现。如果“野人”真的存在，必然有自己的进化历史，在进化过程中就会留下化石。人们发现了许多种类人猿、猿人、古人类化石，但是从没有发现过有一种能与“野人”联系起来的。“野人”死后不会凭空消失，总要留下残骸的。就算“野人”行动敏捷、行踪不定，难以被抓到，尸体是不会跑的，为何从未被发现过，连一颗牙齿都没留下？有人说这是因为在森林里不容易发现尸体，“野人”一死尸体很快就会被其他动物吃掉。但是总不至于连骨头、牙齿都被吃得干干净净吧？活不见人，死不见尸，一点直接的证据都没有，如何让人相信？“野人”发现者拿得出手的只是一些号称从“野人”身上掉下来的毛发。其中有些“野人”毛发经鉴定是其他动物的毛发，甚至连毛发都不是，是某种真菌或草。有关“野人”的证据还有一些脚印，这更不足为凭。其他动物留下的脚印在某些情况下可以看上去很像人的脚印，例如熊、豹子在雪地上留下的脚印，由于雪的融化变形，曾被当做是喜马拉雅山“雪人”的脚印。据推断，发现的“野人”很可能是棕熊、猩猩、猴子等灵长类动物。
（此图片来自网络）
尽管如此，神农架还是建设了“科考馆”，用来探索“野人”之谜。参观科考馆的时候，大家对此都不感兴趣，穿馆而过，我却仔细地浏览了一遍。科考馆里介绍了关于对“野人”的科考历程、科考笔记、30多位目击者的照片、部分目击者的故事介绍、根据目击情况绘制的“野人”出没地图、发现的“野人”毛发及脚印的石膏模型等。在目击者的照片位置尚留有几处空白，虚席以待，我多想填补上去啊！
“野人”只存在于传说中，虽然传说不能代替科学判断，但“野人”之谜却是一个有着人文意义的话题，它能激发青少年探索自然界奥秘的热情，也能提高人们保护生态环境的意识。我想，还是给“野人”之谜一定的存在空间，把“野人”当成一个永久的谜团吧，这样，更能让神农架充满神秘的魅力。
